شهدای نیاک
مرجع خبری و طراح نرم افزارهای مذهبی وزندگینامه شهدا وبیانات رهبری و دفاع مقدس
شهدای نیاک
مرجع خبری و طراح نرم افزارهای مذهبی وزندگینامه شهدا وبیانات رهبری و دفاع مقدسدرباره من
سایت شهدای نیاک مرجع نرم افزارهای مذهبی ومقالات،بیانات رهبری،زندگینامه شهدا،کتاب های مذهبی،صوت وتصویر،جشنواره های شهدای نیاک،مداحی مناسبت های مذهبی،بانک صوت وتصویر،آرشیوفیلم های مذهبی،کلیپ های مذهبی،سخنرانی علما،خبرهای سیاسی،اجتماعی،فرهنگی مذهبی،نظامی،کتابخانه،نرم افزارهای قرآنی،امام خمینی ره،ویژه نامه مذهبی،کودک ونوجوان،محرم،ماه مبارک رمضان،عاشورا و تاسوعا حسینی،امربه معروف ونهی از منکر،حجاب عفاف،سبک زندگی اسلامی
ادامه...
تیم هسته ای نباید خود را از نظرات منتقدان محروم کند/ اظهارات هاشمی نگران کننده است
تیم هسته ای نباید خود را از نظرات منتقدان محروم کند/ اظهارات هاشمی نگران کننده است
به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، محمد حسین صفار هرندی عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام در نشست طلبه طراز انقلاب اسلامی که در مدرسه علمیه حقانی قم برگزار شد، با بیان این که در مواجهه با مسائل روز در کشور دو گونه نگرش وجود دارد، گفت: برخی در مواجهه با مسائل معتقدند که باید با دید امیدواری مطلق نگاه کرد.
وی افزود: برخی نیز اعتقاد دارند که باید نسبت به اتفاقات نگران باشند و می گویند که قواعدی وجود دارد که باید نگران باشیم؛ حال این سؤال پیش می آید که کدام یک از این برخوردها به صورت عقلی و شرعی تکلیف است، باید گفت که هم دلایلی برای امیدواری وجود داشته و هم قرائنی برای نگرانی موجود است. نگرانی یا دلخوشی مطلق نسبت به مسائل کشور نادرست است
عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام با بیان این که باید راه انقلاب را در خلال گذرهایی پر بیم و پر امید پیگیری کنیم، اظهار داشت: در مواجهه با مسائل گوناگون نباید به صورت مطلق نگرانی برخورد کرد، همچنین به صورت دلخوشی و امیدواری مطلق برخورد کردن نیز اشتباه است.
وی با اشاره به امیدواری ها و دلخوشی های کشور ادامه داد: انقلاب اسلامی دموکراسی را به شریعت متصل کرد البته دموکراسی غربی مورد نظر نیست، انقلاب اسلامی ایران مردم سالاری دینی را پدید آورد و به دلیل این که سرنوشت کشور به دست خودمان است و در چهارچوب شریعت حرکت می کنیم خود نشانه امیدواری است.
صفارهرندی با بیان این که انقلاب اسلامی ایران در جهان نمونه ندارد، ابراز داشت: بی همتایی انقلاب ایران سبب امیدواری است، در طول 36 سال گذشته جمهوری اسلامی ایران راه هایی را در پیش گرفت که حاصل آن قوی شدن بنیه سیاسی، فرهنگی و روابط بین الملل کشور شده است.
وی عنوان کرد: انقلاب اسلامی ایران از خطرات بسیار بزرگی عبور کرد که نشان دهنده وارستگی کشور است، وجود سیستم دفاعی مستحکم که سبب واکسینه شدن نظام شده و دل بستن بسیاری از کشورها به ایران سبب امیدواری می شود.
عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام خاطرنشان کرد: عده ای در خارج از کشور و خارج از فرهنگ ایران تصور می کنند که نسخه انقلاب نسخه ای شفا بخش است که این مسأله جای امیدواری دارد، اگر وجود و تفکر انقلابی ایران صحیح نبود چرا این تعداد از کشورهای جهان به دنبال ایران هستند. انقلاب اسلامی ایران جریان های باطل را احاطه کرده است وی با بیان این که اقبال کشورهای منطقه به انقلاب اسلامی ایران یکی از برجسته ترین استقبال کشورها نسبت به ایران است، گفت: اگر سخن انقلاب اسلامی حق نبود و اصالت نداشت به یقین کشورهای گوناگون به این اندازه خواهان اجرایی شدن تفکر انقلابی در کشورشان نبودند.
صفار هرندی افزود: روزی بضاعت حوزه علمیه برای پاسخگویی به نیازهای جهان اسلام بسیار کم بود اما وضعیت پس از انقلاب با قابل قیاس نیست؛ خوشبختانه پیام انقلاب به کشورهای گوناگون منتقل شده و جریان های جهادی در عراق، سوریه و یمن شکل گرفته است.
وی با بیان این که جریان انقلاب اسلامی، جریان های باطل همانند آل سعود را احاطه کرده است، اظهار داشت: با وجود ناملایمات بسیار در تاریخ انقلاب اسلامی، انقلاب پیش رونده و پیش برنده بوده است، این بدان معنا است که جمهوری اسلامی ایران افزون بر پیشروی خود کشورهای دیگر را نیز به پیش برده است.
عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام با اشاره به این که ما باید به کسانی که برای نگرانی های خود اقامه دلیل و حجت می کنند حق دهیم، ادامه داد: گاهی کسانی به عنوان سخنگوی نظام در صحنه های حاضر می شوند که اعتقادی به چهار چوب های انقلاب ندارند. برخی متصدی امر حکومت دینی هستند اما به حاکمیت دینی اعتقاد ندارند
وی ابراز داشت: افرادی جایگاه هایی را اشغال کردند که به اصالت آن اعتقاد ندارند، کسانی هستند که متصدی امر حکومت دینی شدند اما به حاکمیت دین اعتقادی ندارند؛ این افراد معتقدند که برای مصون ماندن دین از حوادث، دین نباید مداخله در امور اجتماعی و سیاسی داشته باشد بلکه امری شخصی است.
صفار هرندی عنوان کرد: برخی از این افراد مشاوران برخی از بزرگان کشور هستند که به نمایندگی از ملت ایران در برخی مجامع جهانی جلوه جدایی دین از سیاست را تبلیغ می کنند که سبب تعجب کشورهای جهان می شود که آیا این افراد از ایران هستند.
وی با بیان این که برخی از شخصیت های برجسته زمانی پیشتاز و پیشگام در عرصه اشاعه حکومت و اندیشه دینی بودند اما اکنون از مواضع خود عدول کرده و سخنانس دیگر می گویند، خاطرنشان کرد: این گونه مسائل سبب نگرانی دلسوزان انقلاب اسلامی می شود.
عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام گفت: برخی از افراد جزء متقدمین انقلاب و این حرکت الهی بودند اما اکنون زمانی که لب به سخن می گشایند چیزهایی را می گویند که ضد انقلاب و دشمنان کشور خوابش را هم نمی دیدند که از زبان مؤسسان نظان جمهوری اسلامی چنین سخنانی را بشنوند. برخی از بزرگان نظام همانند ضد انقلاب ها موضع گیری می کنند/ استفاده از تعبیر رژیم سرکوب گر از سلطنت طلبان شنیده شده است
وی با نتقاد از برخی اظهار نظرهای مسژولان کشور افزود: تعابیری همانندرژیم سرکوب گر و رژیمی که مردم ها را به زندان ها می اندازد و حقوق مردم را ضایع می کند در طول تاریخ انقلاب از سلطنت طلبان و ضد انقلاب ها شنیده شده است اما اکنون از بزرگان نظام چنین تعابیری شنیده می شود که سبب برپایی جشن از سوی دشمنان می شود، این مسأله برای دلسوزان نظام جای نگرانی دارد.
صفار هرندی با بیان این که گاهی نزدیکان بزرگان نظام به گونه ای بر علیه کشور موضع می گیرند که اگر کسی آن ها را نشناسد تصور می کند که این مواضع از سوی عناصر ضد انقلاب مطرح شده است، اظهار داشت: فرزند مقام مسؤولی به دشمنان نظام گفته که اگر می خواهید کارهایتان تأثیر گذار باشد، تحریم ها را تشدید کنید تا نظام را به زانو در بیاورید، این مسأله به اندازه ای مستند است که بر علیه این شخص در دادگاه مطرح می شود.
وی ادامه داد: کسانی که دل در گرو نظام دارند قطعا نگران و متأثر می شوند نه به خاطر شخصی که این سخن را گفته بلکه به دلیل این که آن شخص به جایگاهی متصل است که این انتساب به سخنان آن شخص اعتبار می بخشد، این مسأله نقطه نگرانی است.
عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام ابراز داشت: اخیرا در محفلی سخنانی درباره حضرت امام بیان شده است که جای بسیار تاسف و نگرانی دارد؛ اگر یک آدم بی سروپا و غیر مرتبط با نظام چنین سخنانی بگوید می دانیم که از روی کینه آن ها است اما اگر این سخن از سوی کسی که به مراکز رسمی نظام منتسب است منتشر شود جای نگرانی داردو نمی توان بی تفاوت از آن عبور کرد.
وی عنوان کرد: برخی از کسانی که امروزه از کشور فرار کردند روزی جسارت می کردند که امام را در موزه ها باید پیدا کرد، همین افراد مثل اکبر گنجی کارشان به جایی رسیده است که وجود امام زمان(عج) را انکار کرده و قرآن کریم را کتاب مروج خشونت معرفی می کنند. چرا اصلاح طلبان سالم از دوستان فتنه گر و خارج نشین خود اظهار برائت نمی کنند
صفار هرندی یاد آور شد: زمانی که چنین افرادی فرصت پیدا می کنند کنار بزرگان نظام بنشینند و متحد جریان و جناح فکری آن ها در نظام باشند و آن ها هنوز که هنوز است حاضر نیستند از دوستان نا اهل و نا باب خوداظهار برائت کنند.
وی خاطرنشان کرد: در میان اصلاح طلبان افراد سالم نیز وجود دارند اما سؤال ما از افراد متدین جبهه اصلاحات این بوده و هست که چرا از افراد فتنه گر و خارج نشین فاصله نمی گیرند و ابراز برائت نمی کنند، این افراد می خواهند کرسی های مدیریت نظام را صاحب شوند و ادعا دارند که بدون بررسی صلاحیت در انتخابات شرکت کنند.
عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام گفت: از افراد اصلاح طلبی که در آن ها دین داری و وفا داری به انقلاب دیده می شود انتظار می رود فقط برای یکبار هم که شده باید موضعی شفاف نسبت به فتنه گران و خارج نشینان در اختیار بی بی سی بگیرند و مرزبندی خود را اعلام کنند، اگر این کار صورت می گرفت نگرانی ها کاهش پیدا می کرد، مادامی که چنین اتفاقی نیفتد باید نگران باشیم.
وی افزود: ما باید نگران باشیم از این که برخی افراد تحت تأثیر القائات دشمنان در زمینه پیشرفت کشور می گویند که کشور ایران با وجود منابع عظیم نفت چه نیازی به انرژی هسته ای دارد، این افراد می گویند فناوری هسته ای برای کسانی است که از منابع فسیلی مانند نفت و گاز بهره ای ندارند، متأسفانه چنین منطقی که سخن رایس وزیر امور خارجه آمریکا است، از زبان نایب رییس مجلس ششم شنیده می شود. برخی به عنوان روشنفکر در صدد تئوریزه کردن وابستگی به زورگویان جهان هستند
صفار هرندی با بیان این که به فرموده رهبر معظم انقلاب این سخن همانند اظهار نظر پادشاه دوره قاجار است که در زمان اکتشاف نفت گفته بود که این ماده بد بو را بدهیم برود تا از شرش راحت شویم، اظهار داشت: متأسفانه چنین سخنانی ژست روشنفکری می گیرد و کسانی را که خالی الذهن هستند به دام می اندازند، به عنوان مثال می گویند بسیاری از کشورها بودند که با غرب تعامل کردند و صاحب این تکنولوژی ها نیز هستند اما به این دلیل که ما می خواستیم انرژی هسته ای را به صورت خود کفا تولید کنیم برایمان مشکل ساز شد، این افراد در صدد هستند تا در مقام روشنفکر وادادگی و ابستگی به زورگویان جهان را تئوریزه کنند.
وی ادامه داد: این افراد برخی مسائل که پایه ای از حیات اجتماعی و سیاسی ملت ها است همانند مسأله استقلال را مسخره می کنند، استقلال یکی از پایه های انقلاب اسلامی بوده است؛ این گونه افراد آزادی در اسلامی را تحریف می کنند و می گویند آزادی باید از جنس تمنیات حیوانی باشد، از همین رو می گویند که هر چه دل انسان بخواهد همان درست است. چگونه مشاور عالی ترین مقام اجرایی کشور می گوید که این مملکت رستگار نمی شود مگر این که هضم در نظام بین المللی شود
عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام با بیان این که چنین افرادی می گویند که جمهوری با چیزی به نام اسلام قابل جمع نیست، ابراز داشت: این چنین افرادی همیشه به نام ضد انقلاب بوده اند اما زمانی که این افراد به عنوان مشاور و دستیار مقامات کشور منصوب می شوند دلسوزان انقلاب را نگران می کند، چگونه مشاور عالی ترین مقام اجرایی کشور می گوید که این مملکت رستگار نمی شود مگر این که هضم در نظام بین المللی شود.
وی با اشاره به مذاکرات هسته ای عنوان کرد: نمونه روشنی از مسائل که نباید خوشخیال و امیدواری مطلق داشت و همچنین نباید نگران مطلق بود مسأله مذاکرات هسته ای است، چون دلیل داریم که باید اعتماد به مسؤولان هسته ای داشته باشیم و تردیدی نیست که دلسوز انقلاب بوده و صادق هستند، از طرفی که دیگر نمی توان گفت که هرکاری تیم هسته ای انجام دهد عین ثواب است، چون ممکن است اشتباه داشته باشند، باید توجه داشت که ممکن است که گاهی تیم هسته ای اسیر فریبکاری طرف های مقابل شود بدون آنکه خودش بداند. تیم هسته ای نباید خود را از نظرات منتقدان محروم کند
صفار هرندی با تأکید بر برگزاری نشست هایی با حضور مسؤولان هسته ای و افراد منتقد روند مذاکرات یاد آور شد: تیم هسته ای نباید خود را از نظرات منتقدان محروم کند، نیازی نیست که این نشست ها در ملأ عام باشد؛ باید جلساتی در خلوت با افراد منتقد برگزار شود چه بسا تیم هسته ای بتواند منتقدان را قانع کند یا منتقدان بتوانند حقانیت حرف خود را ثابت کنند.
وی خاطرنشان کرد: اگر دیده شود که مقاومتی برای شنیدن سخنان منتقدان وجود دارد نگران کننده خواهد بود، چه اشکالی دارد که مسؤولان هسته ای سخنان کسانی را که ادعا دارند برخی مسائل مغفول مانده است، شنیده شود؛ بیم و امید ها باید کنار یکدیگر باشد.
عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام با بیان این که حاصل جمع بیم و امیدها مثبت است، گفت: حرکت انقلاب و نظام رو به پیش رفت بوده و شتاب دار است، از همین رو نباید انگیزه کشی کرد؛ از طرفی دیگر دچار خوشخیالی و برخورد واهی نیز نباید شد.
بخش دوم این نشست به پرسش و پاسخ اختصاص داشت که طلاب حاضر سؤالات خود را با عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام در میان گذاشتند. سهم عمده ای از همدلی و همزبانی متوجه دولت است
صفار هرندی در پاسخ به این سؤال که همدلی و همزبانی دو طرفه است چرا بیشتر بر این طبل کوبیده می شود که همه کس باید خود را هماهنگ با دولت کند و با اهداف خاص این دولت کنار بیاید، گفت: در تعبیر رهبر معظم انقلاب وجود داشت که ملت کارفرما بوده و دولت کارگزار است، این تعبیر نشان می دهد که سهم اصلی برای کارفرما بوده و کارگزار باید از کارفرما تبعیت کند، از همین رو سهم عمده ای از همدلی و همزبانی متوجه دولت می شود.
وی افزود: اگر قرار است که هملی صورت بگیرد باید از ناحیه دولت به اصلی ترین خواسته های مردم توجه نشان داده شود، از دولت انتظار می رود که خواسته های مردم را در اولویت قرار دهد البته مردم نیز باید از دولت حمایت کرده و به دولت در حد امکان فرصت دهند.
عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام در پاسخ به این سؤال که چرا دولت به کارهای حاشیه ای همانند خوانندگی زنان در زمینه فرهنگ می پردازد و به دنبال تحول اساسی در مسأله فرهنگ نیست، اظهار داشت: این که سر رشته دار امر فرهنگ را فقط وزارت ارشاد بدانیم نادرست بوده و قابل قبول نیست، چهل سازمان و تشکیلات فرهنگی در کشور وجود دارد. حوزه فرهنگ باید مهندسی شود
وی ادامه داد: آنچه که متوجه وزارت ارشاد به عنوان رسمی ترین متولی امر فرهنگ در کشور است شامل هدایت، حمایت و نظارت می شود، حوزه فرهنگ باید مهندسی شود؛ لازمه این مهندسی تشکیل ستادی هماهنگ کننده بین دستگاه های فرهنگی کشور است، قرار است که شورای عالی انقلاب فرهنگی هدایت دستگاه های فرهنگی کشور را برعهده گیرد، مسأله فرهنگ را نمی توان به دل مشغولی های دائم در حال تغییر دولتمردان سپرد.
صفار هرندی با بیان این که در دولت یازدهم هم کارهای خوب صورت گرقته و هم کارهای نادرست در زمینه فرهنگ انجام شده است، ابراز داشت: بنده با آقای وزیر ارشاد صحبت کردم و متوجه شدم که موضع گیری وزیر مبتنی بر کدهایی است که اگر برای دیگران نیز وجود داشته باشد شاید همانند او حکم کنند، همچنین شاید اگر قرائنی که در اختیار برخی قرار دارد در اختیار وزیر بود موضع گیری های وزیر همانند آن افراد می شد.
وی عنوان کرد: به نظر می رسد مبانی مشترک است اما در مصادیق و نمونه ها برداشت های متفاوت بر اساس اطلاعات گوناگون صورت می گیرد، البته این مسأله به صورت مطلق قابل صدق نیست به دلیل این که افرادی در وزارت ارشاد وجود دارندکه قابل دفاع نیستند.
عضو مجمع تشخیص مصلحت در جواب یکی از طلاب که ارزیابی وی را در زمینه انتخابات آینده مجلس شورای اسلامی خواستار شده بود، گفت: از اول انقلاب تا کنون دو جریان با نام های مختلف با یک دیگر رقابت داشتند، در سال های اخیر در جناح اصولگرایان یک جبهه واقعی شکل گرفت که در آن گرایش ها و سلایق گوناگونی در فروع وجود داشت اما همه در دفاع از اصول و مبانی بایکدیگر مشترک بودند، بدون تردید هیچ یک از جناح های درونی جبهه اصولگرایان از این جبهه خارج نیستند. نشست سه جانبه آیات یزدی، موحدی کرمانی و مصباح یزدی نوید بخش وحدت بیشتر اصولگرایان استوی افزود: برگزاری جلسات گوناگون بین جناح های داخلی اصولگرایان و نشست سه جانبه آیات یزدی، موحدی کرمانی و مصباح یزدی نوید وحدت و یکپارچگی بیش از پیش اصوگرایان بر حول محور این عالمان دینی را می دهد، نقطه مشترک را نباید آرمانی که دست نیافتنی باشد.
صفار هرندی در پاسخ به این سؤال که نظر شما درباره افکار مخالفان توافق و مذاکرات چیست، آیا می توان گفت که این افراد در نقد سیاست خارجه دولت افراط می کنند، اظهار داشت: اصل توافق امر پذیرفته شده ای است، اگر کسی خود به توافق رسیدن به دشمنان را زیر سؤال ببرد و مبنایی با مذاکرات مخالفت داشته باشند، باید در افکار خود تجدید نظر داشته باشند.
وی ادامه داد: مرکزیت نظام اصل مذاکرات را قبول کرده است، رهبر انقلاب فرمودند کسانی می خواهد به گونه ای جلوه دهند که دو دستگی وجود دارد و برخی موافق مذاکرات و برخی دیگر مخالف این جریان هستند، رهبر انقلاب فرمودند که چنین سخنی نادرست بوده و همه ملت ایران با توافق خوب موافق هستند.
عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام با بیان این که چارچوب هایی به نام خطوط قرمز در مذاکرات وجود دارد، ابراز داشت: اگر کسانی می گویند که ما شواهدی داریم که پاک نویس مذاکرات همانند چرک نویس آن می شود که جای نگرانی دارد، اشکالی ندارد که نگرانی خود را ادامه دهند و تذکرات لازم را باید بیان کنند؛ رهبر معظم انقلاب نیز فرمودند که دولت باید از ظرفیت منتقدان استفاده کند./1323/
شست‌وشویى کن و آنگه به خرابات خرام.../توصیه‌های رهبر انقلاب اسلامی درماه رجب
شست‌وشویى کن و آنگه به خرابات خرام.../توصیه‌های رهبر انقلاب اسلامی درماه رجب
پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR در آستانه فرا رسیدن ماه رجب توصیه‌های رهبر انقلاب اسلامی برای استفاده بیشتر از فرصت معنوی این ماه را در قالب کلیپ صوتی «شست‌وشویی کن و آنگه به خرابات خرام...» منتشر میکند.
سخنان حضرت آیت‌الله خامنه‌ای که در این صوت می‌شنوید:
* لازم میدانم برادران و خواهران عزیز را، مخصوصاً جوانها را توجه بدهم به اهمیت ماه رجب. از این مناسبتها و از این خصوصیاتِ مربوط به ایام و شهور نمیشود به‌آسانى صرفنظر کرد. بزرگان و اهل معنا و اهل سلوک، ماه رجب را مقدمه‌ى ماه رمضان دانسته‌اند. ماه رجب، ماه شعبان، یک آمادگاهى است براى اینکه انسان در ماه مبارک رمضان - که ماه ضیافت الهى است - بتواند با آمادگى وارد شود. آمادگى به چیست؟ در درجه‌ى اول، آمادگى به توجه و حضور قلب است؛ خود را در محضر علم الهى دانستن، در محضر خدا دانستن - «سبحان من احصى کلّ شى‌ء علمه»(۱) - همه‌ى حالات خود را، حرکات خود را، نیّات خود را، خطورات قلبى خود را در معرض و محضر علم الهى دانستن؛ در درجه‌ى اول، این مهم است؛ و اگر این حاصل شد، آن وقت توجه ما به کارهایمان، به حرفهایمان، به رفت‌وآمدهایمان، به سکوتمان، به گفتنمان، بیشتر خواهد شد؛ توجه میکنیم که چه میگوئیم، کجا میرویم، چه اقدامى میکنیم، علیه چه‌کسى حرف میزنیم، به نفع چه‌کسى حرف میزنیم. وقتى انسان خود را در محضر الهى دانست، بیشتر متوجه کارها و حرکات و رفتار خود میشود. عمده‌ى اشکالات ما به خاطر غفلتى است که از رفتار و اعمالِ خودمان میکنیم. وقتى انسان از حال غفلت خارج شود، توجه کند که دارد دیده میشود، محاسبه میشود - «انّا کنّا نستنسخ ما کنتم تعملون»(۲) - همه‌ى حرکات او، کارهاى او در محضر پروردگار است، طبعاً مراعات میکند. با این حالت، با یک طهارتى، با یک نزاهت و پاکیزگى‌اى، انسان وارد ماه رمضان شود - «شستشوئى کن و آنگه به خرابات خرام»؛ شستشوکرده وارد ماه رمضان شود - آن وقت در محضر ضیافت الهى حداکثر بهره را خواهد برد. ماه رجب را با این چشم نگاه کنید.
دیدار اقشار مختلف مردم ۱۳۹۲/۲/۲۵
احتمال زیر صفر
احتمال زیر صفر
مسئله‌ی یمن. سعودی‌ها بدعت بدی گذاشتند در این منطقه و البتّه خطا کردند، اشتباه کردند. کاری که امروز دولت سعودی در یمن دارد انجام میدهد، عیناً همان کاری است که صهیونیست‌ها در غزّه انجام دادند. دو جنبه دارد: یکی اینکه جنایت است، نسل‌کشی است، قابل تعقیبِ بین‌المللی است، بچّه‌ها را میکشند، خانه‌ها را خراب میکنند، زیربناها را نابود میکنند، ثروتهای ملّی را در یک کشور از بین میبرند؛ خب، این یک جنایت بزرگ است؛ این یک طرف قضیّه است؛ طرف دیگر قضیّه این است که سعودی‌ها در این مسئله خسارت خواهند کرد، ضرر خواهند کرد و به‌هیچ‌وجه پیروز نخواهند شد. دلیل خیلی واضحی دارد؛ دلیلش این است که توانایی‌های نظامی صهیونیست‌ها چندین برابر توانایی نظامی این سعودی‌های کذا و کذا [است]؛ چندین و چند برابر اینها، آنها توانایی نظامی داشتند؛ طرف مقابل آنها هم غزّه‌ی یک وجبی بود. اینجا طرف مقابل یک کشور است، یک کشور ده‌ها میلیونی؛ یک ملّت، کشور پهناور و وسیع. اگر آنها توانستند در غزّه پیروز بشوند، اینها هم خواهند توانست در اینجا پیروز بشوند؛ البتّه اگر آنها هم پیروز میشدند، باز پیروزی اینها احتمالش صفر بود؛ الان احتمالش زیر صفر است. اینها قطعاً ضربه خواهند خورد؛ قطعاً بینی سعودی‌ها به خاک مالیده خواهد شد. ما با سعودی‌ها اختلافات متعدّدی در مسائل گوناگون سیاسی داریم؛ امّا این را همیشه میگفتیم که سعودی‌ها در کار سیاست خارجی‌شان یک وقار و متانتی نشان میدهند؛ این وقار و متانت را هم از دست دادند. چند جوان بی‌تجربه، امور آن کشور را در دست گرفتند و دارند آن جنبه‌ی توحّش را غلبه میدهند بر جنبه‌ی متانت و ظاهرسازی؛ این به ضررشان تمام خواهد شد. من هشدار میدهم به سعودی‌ها، از این حرکت جنایت‌آمیزی که در یمن میکنند باید دست بردارند؛ این در این منطقه قابل قبول نیست. آمریکا هم البتّه از آنها دفاع میکند، حمایت میکند؛ طبیعت آمریکا این است، در همه‌ی قضایا طرف ظالم را میگیرد؛ طرف آن چهره‌ی بد را میگیرد، به جای اینکه طرف مظلوم را بگیرد؛ این طبیعت آنها است، اینجا هم همان‌جور دارند عمل میکنند؛ ولیکن ضربه خواهند خورد، شکست خواهند خورد. حالا جنجال درست خواهند کرد که «ایران در کار یمن دخالت کرد»؛ بله، این دخالت است؛ اینکه ما نشسته‌ایم اینجا دو کلمه حرف میزنیم، این میشود دخالت؛ [امّا اینکه] هواپیماهای جنایتکارشان آسمان یمن را ناامن کرده‌اند، آن دخالت نیست! آنها برای یک چنین دخالتی، بهانه‌های ابلهانه برای خودشان جور میکنند؛ این بهانه‌ها، نه از لحاظ منطق بین‌المللی قابل قبول است، نه ملّتها میپذیرند، و نه خدا میپذیرد.
بنابراین آنچه لازم است همین است؛ بایستی اینها هرچه زودتر دست از این جنایت و فاجعه‌باری بردارند. ملّت یمن یک ملّت بزرگی است، ملّت کهنی است، ملّت دیرینی است؛ هزاران سال سابقه دارد. این ملّت این ظرفیّت را دارد، این توانایی را دارد که بنشیند برای خودش تکلیف دولت را معیّن بکند. البتّه کسانی سعی کردند خلأ قدرت ایجاد کنند، جنجال درست کنند، مسائلی را که در لیبی متأسّفانه پیش آمده ــ که بسیار وضعیّت بد و رقّت‌باری امروز در لیبی هست ــ میخواستند همین اوضاع را در یمن [هم] به‌وجود بیاورند؛ خوشبختانه نتوانستند. جوانهای مؤمن، جوانهای علاقه‌مند و معتقدین به منهاج(۱۲) امیرالمؤمنین (علیه الصّلاة و السّلام) توانستند بایستند در مقابل اینها؛ شیعه و سنّی و شافعی و زیدی و حنفی و همه جورشان ایستاده‌اند در مقابل هجمه‌ی دشمن و ان‌شاءالله پیروز خواهند شد و پیروزی متعلّق به ملّتها است.
دیدار مداحان اهل بیت علیهم‌السلام ۱۳۹۴/۰۱/۲۰
عکس/شجاع ترین پسر ۵ ساله جهان
عکس/شجاع ترین پسر ۵ ساله جهان
عکس های پسر بچه ۵ ساله فلسطینی که در جریان تظاهرات با جسارت به طرف سربازان مسلح دشمن صهیونیستی رفته و به سمت آنان سنگ پرتاب می کند، در رسانه های جهان منتشر شده و شهرتی گسترده پیدا کرده است.، در روز حمایت از زندانیان هنگامی که حدود ۱۰۰ جوان معترض به زندانی شدن فلسطینیان، با سربازان اسرائیلی درگیر بودند؛ این پسر خردسال با بر تن کردن لباس نظامی، به طرف ۶ سرباز مسلح رفته و به سمت آن ها سنگ پرتاب کرد.وقتی این پسر بچه شجاع به سمت افسران اسرائیلی مجهز به کلاه و زره یورش برده و آنچه در توان دارد را صرف پرتاب سنگ به سمت آن ها می کند، موجی از امید و نشاط به دل معترضان فلسطینی راه یافته و جهانیان حق طلب، وجود چنین روحیه و شهامتی را در وجود این طفل بزرگ تحسین می کنند.
نگاهی به زندگی حضرت امام محمد باقر علیه السلام و ۴۰ حدیث نورانی
نگاهی به زندگی حضرت امام محمد باقر علیه السلام و ۴۰ حدیث نورانی
به گزارش خبرگزاری تسنیم، امروز دوشنبه اول ماه رجب الرجب و مصادف با ولادت حضرت امام محمد باقر علیه السلام است.به همین مناسبت نگاهی به زندگی و مروری به 40 حدیث نورانی آن حضرت خواهیم داشت:
** خلاصه زندگینامه امام پنجم حضرت باقر (ع) **
ویژگیهای زندگی امام باقر (ع)
امام محمّد باقر (علیه السلام) در بین برادرانش، خلیفه و جانشین پدرش امام سجّاد (علیه السلام) بود و بعد از او به مقام امامت رسید. امام باقر (علیه السلام) در فضایل انسانی و علم و پارسایی، بر همه برادرانش برتری داشت و نامش در میان شیعه و سنّی، از همه آنان بلندتر بود و در مقامهای معنوی از همه بزرگتر و ارجمندتر بود.
در میان فرزندان امام حسن و امام حسین (علیهماالسلام) از هیچ کس مانند امام باقر (علیه السلام) علم دین، آثار، روایات، علوم قرآن و انواع فنون و آداب، آشکار نشد.
باقی ماندگان از اصحاب رسول خدا (صلّی اللّه علیه و آله و سلّم) و بزرگان تابعین و رؤسای فقها و دانشمندان مسلمین، ارکان دین و احکام اسلام را از آن حضرت نقل کرده‌اند و او در فضل و دانش، نشانه عظیم علما و دانشمندان بود به طوری که در این راستا، ضرب المثل همه شده بود. نویسندگان و شاعران در وصف او، نثرها نوشته‌اند و شعرها سروده‌اند.
«قرظی» (از شاعران عرب) می‌گوید:
یا باقِرَ الْعِلْمِ لاِهْلِ التُّقی وَخَیْرُ مَنْ لَبّی عَلَی الاْجْبُلِ
«ای شکافنده و آشکار کننده علم برای پرهیزکاران! و ای برترین انسانی که برفراز کوهها(ی حجاز) لَبّیک گفتی!»
و مالک بن اعین جهنی (شاعر دیگر) در تمجید آن حضرت می گوید:
اِذا طَلَبَ النّاسُ عِلْمَ الْقُرآنِ کانَتْ قُرَیشُ عَلَیهِ عَیالاً
وَاِنْ قِیلَ اَیْنَ بْنُ بِنْتِ النَّبِی نِلْتَ بِذاکَ فرُوعاً طِوالاً
نُجُومَ تُهَلِّلْ لِلْمُدْ لِجِینَ جِبال تُورِثُ عِلْماً حِبالاً
یعنی: «هرگاه مردم به کسب دانش قرآن بپردازند، قریشیان جیره خوار (سفره علم) امام باقر (علیه السلام) هستند و اگر گفته شود پسر دختر پیامبر (صلّی اللّه علیه و آله و سلّم) در کجاست ؟ با این جستجو به شاخه‌های بلند (علم و دین که وجود امام باقر (علیه السلام) سرشار از آن است) دست یافته‌ای، شاخه‌هایی به بلندای ستارگانی که نوربخش روندگان شب هستند و به بلندای کوههایی که دانش بسیار از آنها سرازیر گردد»
ابلاغ سلام پیامبر (ص) به امام باقر (ع)
امام باقر (علیه السلام) به سال 57 هجری (سوم صفر یا آغاز ماه رجب) در مدینه متولّد شد و به سال 114 هجری (هفتم ذیحجّه) در سنّ 57 سالگی در مدینه از دنیا رفت. نسبت او، هم از ناحیه پدر و هم از ناحیه مادر به هاشم (جدّ دوّم رسول خدا (صلّی اللّه علیه و آله و سلّم) می‌رسد و هم از دوطرف به امیرمؤمنان علی (علیه السلام) می‌رسد. (زیرا مادرش اُمّ عبداللّه دختر امام حسن مجتبی علیه السلام بود) پس او هم هاشمی است و هم علوی. قبر شریفش در بقیع (واقع در مدینه) می باشد.
امام صادق (علیه السلام) می‌فرمایند: پدرم فرمود: نزد جابر بن عبداللّه انصاری (صحابی بزرگ) رفتم سلام کردم و او جواب سلام مرا داد و سپس گفت: تو کیستی ؟ (این در وقتی بود که جابر نابینا شده بود)
گفتم: محمّد بن علی بن حسین هستم.
گفت : پسر جان! نزدیک بیا، نزدیک او رفتم، دستم را بوسید و سپس خم شد که پایم را ببوسد.
من کنار رفتم و نگذاشتم. سپس گفت: رسول خدا (صلّی اللّه علیه و آله و سلّم) به تو سلام رساند.
گفتم: سلام و رحمت و برکات خدا بر رسول خدا (صلّی اللّه علیه و آله و سلّم) باد، او چگونه به من سلام رساند؟!
جابر گفت: روزی به حضور رسول خدا (صلّی اللّه علیه و آله و سلّم) رفتم. به من فرمود: ای جابر! شاید تو زنده بمانی تا با مردی از فرزندان من ملاقات کنی که محمّد بن علی نام دارد.
یهبُ اللّهُ لَهُ النُّورَ وَالْحکمَةَ فَاقْرَاءْهُ مِنِّی السَّلامُ؛ خداوند نور و حکمت به او ببخشد، سلام مرا به او ابلاغ کن.
دلایل امامت امام باقر (ع)
1 در وصیت امیرمؤ منان علی (علیه السلام) به فرزندانش، نام امام باقر (علیه السلام) آمده و به او سفارش شده است.
2 مطابق روایات (که یک نمونه آن در جریان جابر، ذکر شد) رسول خدا (صلّی اللّه علیه و آله و سلّم) نام او راذکر کرده و به عنوان «باقرالعلوم - شکافنده علوم» یاد نموده است.
3 در حدیث لَوْح مطابق نقل علمای شیعه آمده است که جبرئیل آن را از بهشت به حضور رسول خدا (صلّی اللّه علیه و آله و سلّم) آورد و رسول خدا (صلّی اللّه علیه و آله و سلّم) آن را به فاطمه سلامُ اللّه عَلَیْها داد و در آن (( لَوْح )) نام همه دوازده امام (علیهم السلام) نوشته شده است و در آن نام ((محمّد بن علی)) (امام باقر) به عنوان امام بعد از پدرش خاطرنشان شده است.
4 نیز از علمای شیعه نقل شده است که خداوند نامه مهر شده‌ای که دارای دوازده مهر بود، برای رسول خدا (صلّی اللّه علیه و آله و سلّم) فرستاد و به پیامبر (صلّی اللّه علیه و آله و سلّم) فرمان داد که آن را به امیرمؤمنان علی (علیه السلام) بسپارد و به او دستور دهد که اولین مهر آن را بشکند و طبق دستورهای آن عمل کند و هنگام مرگش آن را به فرزندنش حسن (علیه السلام) بسپارد و به او دستور دهد مهر دوّم را بشکند و به دستورات آن عمل کند و هنگام مرگش آن را به برادرش حسین (علیه السلام) بدهد و به او دستور دهد که مهر سوّم را بشکند و به دستورات آن عمل نماید و هنگام مرگش آن را به پسرش علی بن حسین (علیهماالسلام) بسپارد و به او دستور دهد که مهر چهارم را بشکند و به دستورات آن عمل نماید و هنگام مرگش آن را به پسرش ((محمّد بن علی )) امام باقر (علیه السلام) بسپارد و به ترتیب مذکور به او دستور دهد که هنگام مرگش آن را به پسرش بسپارد تا به آخرین امام برسد.
5 روایات بسیاری از امیرمؤمنان و امام حسن و امام حسین و امام سجّاد (علیهم السلام) نقل شده است که به امامت امام باقر (علیه السلام) بعد از پدرش صراحت دارد.
6 و روایات بسیاری را سایر راویان در فضایل آن حضرت نقل کرده اند که ذکر آنها به طول می انجامد و در این کتاب که بنایش بر اختصار است ، به همین مقدار مذکور که بیانگر معانی همان روایات است ، کفایت می شود.
مدّت امامت امام باقر (علیه السلام) و عهده داری و خلافت آن حضرت بر شؤون مردم بعد از پدرش نوزده سال ادامه یافت.
گفتاری از بزرگان در شأن امام باقر (ع )
1 عبداللّه بن عطاء مکّی می‌گوید: «دانشمندان و بزرگان علم را ندیده‌ام که پیش هیچ کس کوچکتر از آن جلوه کنند که در نزد امام باقر (علیه السلام) آنگونه جلوه میکنند.» و من خودم حکم بن عیینه را دیدم که با آن مقام ارجمندی که در نزد مردم داشت، همانند کودکی که در مقابل معلمش بنشیند، در حضور امام باقر (علیه السلام) می‌نشست.
2 جابر بن یزید جُعْفی (از اصحاب بزرگ امام باقر علیه السلام) وقتی که مطلبی را از آن حضرت نقل می‌کرد، تعبیرش چنین بود: ((حدَّثنی وَصی الاَوْصیاءِ وَوارِثُ علُومِ الاَنبیاءِ محمَّدَ بنِ علِی بنِ الْحسینِ عَلَیهِمُالسّلامُ)).
((وصی اوصیا و وارث دانشهای پیامبران ، محمّد بن علی بن حسین (علیهم السلام) برای من حدیث کرد)).
فرزندان امام باقر (ع)
امام باقر (علیه السلام) دارای هفت فرزند بود که عبارتند از:
1 ابوعبداللّه جعفر بن محمّد (امام صادق علیه السلام).
2 عبداللّه (مادر این دو ((اُمّ فروه)) دختر قاسم بن محمّد بن ابی‌بکر است ).
3 ابراهیم .
4 عبیداللّه (این دو در زمان کودکی از دنیا رفتند، مادرشان ((اُمّ حکیم )) دختر اسید بن مغیره ، ثَقَفی است)
5 و 6 علی و زینب که مادرشان ، امّ ولد بود.
7 اُم سَلَمه که مادرش امّ ولد بود.
و در باره هیچیک از فرزندان امام باقر (علیه السلام) کسی اعتقاد به امامت نداشته، جز در مورد جعفر بن محمد (امام صادق علیه السلام).
ضمنا باید توجه داشت که عبداللّه برادر امام صادق (علیه السلام) به فضایل و نیکی شهرت داشت.
چهل حدیث نورانی از امام محمد باقر علیه السلام
1- چه بسا شخص حریص بر امری از امور دنیا ، که بدان دست یافته و باعث نافرجامی و بدبختی او گردیده است ، و چه بسا کسی که برای امری از امور آخرت کراهت داشته و بدان رسیده ، ولی به وسیله آن سعادتمند گردیده است .
بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 75، ص (166)
2- تو را به پنج چیز سفارش می کنم : اگر مورد ستم واقع شدی ستم مکن ، اگر به تو خیانت کردند خیانت مکن ، اگر تکذیبت کردند خشمگین مشو ، اگر مدحت کنند شاد مشو ، و اگر نکوهشت کنند ، بیتابی مکن .
بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 75، ص (167)
3- سخن نیک را از هر کسی ، هر چند به آن عمل نکند ، فرا گیرید .
بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 75، ص (170)
4- چیزی با چیزی نیامیخته است که بهتر از حلم با علم باشد .
بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 75، ص(172)
5- نهایت کمال ، فهم در دین و صبر بر مصیبت ، و اندازه گیری در خرج زندگانی است .
بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 75، ص(172)
6- سه چیز از خصلتهای نیک دنیا و آخرت است : از کسی که به تو ستم کرده است گذشت کنی ، به کسی که از تو بریده است بپیوندی ، و هنگامی که با تو به ندانی رفتار شود ، بردباری کنی .
بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 75، ص (173)
7- خداوند دوست ندارد که مردم در خواهش از یکدیگر اصرار ورزند ، ولی اصرار در خواهش از خودش را دوست دارد .
بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 75، ص (173)
8- دانشمندی که از علمش سود برند ، از هفتاد هزار عابد بهتر است .
بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 75، ص (173)
9- هیچ بنده ای عالم نیست ، مگر اینکه نسبت به بالا دست خود ، حسادت نورزد ، و زیردست خود را خوار نشمارد .
بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 75، ص (173)
10- هر که خوش نیت باشد ، روزی اش افزایش می یابد .
بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 75، ص (175)
11- هر کس با خانواده اش خوشرفتار باشد ، بر عمرش افزوده می گردد .
بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 75، ص (175)
12- از سستی و بی قراری بپرهیز ، که این دو ، کلید هر بدی می باشند ، کسی که سستی کند ، حقی را ادا نکند ، و کسی که بی قرار شود ، بر حق صبر نکند .
بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 75، ص (175)
13- پیوند با خویشان ، عملها را پاکیزه می نماید ، اموال را افزایش می دهد ، بلا را دور می کند ، حسا آخرت را آسان می نماید ، و مرگ را به تاخیر می اندازد .
بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 71، ص (111)
14- بهترین چیزی را که دوست دارید درباره شما بگویند ، درباره مردم بگویید .
بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 65، ص (152)
15- خداوند بنده مؤمنش را با بلا مورد لطف قرار می دهد ، چنانکه سفر کرده ای برای خانواده خود هدیه می فرستد ، و او را از دنیا پرهیز می دهد ، چنانکه طبیب مریض را پرهیز می دهد .
بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 75، ص (180)
16- بر شما باد به پرهیزکاری و کوشش و راستگویی ، و پرداخت امانت به کسی که شما را بر آن امین دانسته است ، چه آن شخص ، نیک باشد یا بد .
بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 75، ص (179)
17- غیبت آن است که درباره برادرت چیزی را بگویی که خداوند بر او پوشیده و مستور داشته است . و بهتان آن است که عیبی را که در برادرت نیست ، به او ببندی .
بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 75، ص (178)
18- خداوند ، دشنام گوی بی آبرو را دشمن دارد .
بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 75، ص (176)
19- تواضع ، راضی بودن به نشستن در جایی است که کمتر از شانش باشد ، و اینکه به هر کس رسیدی سلام کنی ، و جدال را هر چند حق با تو باشد ، ترک کنی .
بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 75، ص (176)
20- برترین عبادت ، پاکی شکم و پاکدامنی است .
بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 75، ص (176)
21- خداوند در روز قیامت در حساب بندگانش ، به اندازه عقلی که در دنیا به آنها داده است ، دقت و باریک بینی می کند .
بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 7 ، ص (267)
22- آن که از شما به دیگری علم بیاموزد ، پاداش او ( نزد خدای تعالی ) به مقدار پاداش دانشجوست ، و از او هم بیشتر می باشد .
کافی ، ج 1 ، ص (35)
23- هر که علم و دانش را جوید برای آنکه به علما فخر فروشی کند ، یا با نابخردان بستیزد ، و یا مردم را متوجه خود نماید ، باید آتش را جای نشستن خود گیرد .
بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، 2 ، ص (38)
24- خداوند عزوجل کسی را که در میان جمع ، بدون ناسزاگویی شوخی کند ، دوست دارد .
کافی ، ج 2 ، ص (663)
25- سه خصلت است که دارنده اش نمی میرد تا عاقبت شوم آن را ببیند : ستمکاری ، ازخویشان بریدن ، و قسم دروغ که نبرد با خداست .
کافی ، ج 75، ص (174)
26- به خدا سوگند هیچ بنده ای در دعا ، پافشاری و اصرار به درگاه خدای عزوجل نکند ، جز اینکه حاجتش را بر آورد .
کافی ، ج 2 ، ص (475)
27- خداوند عزوجل از میان بندگان مؤمنش آن بنده ای را دوست دارد که بسیار دعا کند ، پس بر شما باد دعا در هنگام سحر تا طلوع آفتاب ، زیرا آن ، ساعتی است که درهای آسمان در آن هنگام باز گردد و روزیها در آن تقسیم گردد و حاجتهای بزرگ بر آورده شود .
کافی ، ج 2 ، ص (478)
28- دعای انسان پشت سر برادر دینی اش ، نزدیکترین و سریعترین دعا به اجابت است .
کافی ، ج 2 ، ص (507)
29- هر چشمی روز قیامت گریان است ، جز سه چشم : چشمی که در راه خدا شب را بیدار باشد ، چشمی که از ترس خدا گریان شود ، و چشمی که از محرمات الهی و گناهان بسته شود .
کافی ، ج 2 ، ص (80)
30- شخص حریص به دنیا مانند کرم ابریشم است که هر چه بیشتر ابریشم به دور خود می تند ، راه بیرون شدنش را دورتر و مشکل تر می کند ، تا اینکه از غم و اندوه بمیرد .
کافی ، ج 2 ، ص (316)
31- چه بسیار خوب است نیکی ها پس از بدی ها ، و چه بسیار بد است بدی ها پس از نیکی ها .
کافی ، ج 2 ، ص (458)
32- چون مؤمن با مؤمنی دست دهد ، پاک و بی گناه از یکدیگر جدا می شوند .
بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 73، ص (20)
33- از دشمنی بپرهیزید ، زیرا فکر را مشغول کرده و مایه نفاق می گردد .
بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 2 ، ص (301)
34- هیچ قطره ای نزد خداوند ، محبوبتر از قطره اشکی که در تاریکی شب از ترس خدا و برای او ریخته شود ، نیست .
کافی ، ج 2 ، ص (482)
35- هر که بر خدا توکل کند ، مغلوب نمی شود ، و هر که از گناه به خدا پناه برد ، شکست نمی خورد .
بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 68، ص (151)
36- افزایش نعمت از جانب خداوند قطع نمی شود ، مگر اینکه شکر از جانب بندگان قطع گردد .
بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 68، ص (54)
37- خداوند دنیا را به دوست و دشمن خود می دهد ، اما دینش را فقط به دوست خود می بخشد .
بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 2 ، ص (215)
38- مؤمن برادر مؤمن است ، او را دشنام نمی دهد ، از او دریغ نمی کند ، و به او گمان بد نمی برد .
بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 75، ص (176)
39- هیچ کس از گناهان سالم نمی ماند ، مگر اینکه زبانش را نگه دارد .
بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 75، ص (178)
40- سه چیز پشت انسان را می شکند : مردی که عمل خویش را زیاد شمارد ، گناهانش را فراموش کند ، و به رای خویش ، خوشنود باشد .
بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 69، ص (314)
ماخذ: شورای سیاستگذاری ائمه جمعه
انتهای پیام/
این الرجبیون
این الرجبیون
در اهمیت این ماه همین بس که پیامبر اکرم(صلی الله علیه واله) فرمودند: ماه رجب ماه بزرگ خداست و ماهى که حرمت و فضیلت به آن نمىرسد و جنگیدن با کافران در این ماه حرام است و رجب ماه خداست و شعبان ماه من است و ماه رمضان ماه امت من است کسى که یک روز از ماه رجب را روزه بگیرد، موجب خشنودى خدای بزرگ میشود و غضب الهى از او دور میشود و درى از درهاى جهنم بر روى او بسته شود.
امام موسی کاظم(علیه السلام) در یک روایتی در باب اهمیت ماه رجب‌المرجب فرمود: هر کس یک روز از ماه رجب را روزه بگیرد، آتش جهنم یک سال، از او دور شود و هر کس سه روز از آن را روزه بگیرد، بهشت بر او واجب میشود، همچنین فرمود: رجب نام نهرى است در بهشت که از شیر سفیدتر و از عسل شیرینتر است، هر کس یک روز از رجب را روزه بگیرد، البته از آن نهر بیاشامد.
برای این ماه خدا اعمال مختلفی ذکر شده است که در ادامه به برخی از آنها اشاره میشود:
*اعمال شب اول ماه رجب
از رسول خدا(صلی الله علیه واله) نقل شده است که به هنگام رؤیت هلال ماه رجب، این دعا را مى‌خواند:
اَللّـهُمَّ اَهِلَّهُ عَلَیْنا بِالاْمْنِ وَالاْیمانِ وَالسَّلامَةِ وَالاْسْلامِ رَبّى وَرَبُّکَ اللهُ عَزَّوَجَلَّ
خدایا این ماه را بر ما به امنیت و ایمان و سلامت و دین اسلام نو کن، پروردگار من و پروردگار تو (اى ماه) خداى عزوجل است و همچنین از آن حضرت نقل شده است که وقتى هلال ماه رجب را مى‌دید، مى‌فرمود:
اَللّـهُمَّ بارِکْ لَنا فى رَجَب وَشَعْبانَ، وَبَلِّغْنا شَهْرَ رَمَضانَ، وَاَعِنّا عَلَى الصِّیامِ وَالْقِیامِ، وَحِفْظِ اللِّسانِ، وَغَضِّ الْبَصَرِ، وَلا تَجْعَلْ حَظَّنا مِنْهُ الْجُوعَ وَالْعَطَشَ
خدایا برکت ده بر ما در ماه رجب و شعبان و ما را به ماه رمضان برسان و کمکمان ده براى گرفتن روزه و شب زنده‌دارى و نگهدارى زبان و پوشیدن چشم و بهره ما را از آن ماه تنها گرسنگى و تشنگى قرار مده.
- غسل کردن: سیّد بن طاووس مى‌گوید در کتب «عبادات» روایتى از رسول خدا (صلی الله علیه واله) یافتم که آن حضرت فرمود: هر کس ماه رجب را درک کند و در اول، وسط و آخر آن، غسل کند همانند روزى که از مادر متولد شده، از گناهان خارج شود (و پاک شود).
- زیارت امام حسین(علیه السلام) در این شب فضیلت بسیار دارد.
- بعد از نماز مغرب، ۲۰ رکعت نماز بخواند (هر دو رکعت به یک سلام) و در هر رکعت یک بار سوره «حمد» و یک بار سوره «توحید» بخواند، رسول خدا(صلی الله علیه واله) در پاداش این عمل فرمود: هر کس چنین کند، به خدا سوگند خودش، خانواده‌اش، مالش و فرزندانش محفوظ بمانند و از عذاب قبر پناه داده شود... و در قیامت به سرعت از صراط بگذرد.
-بعد از نماز عشا، دو رکعت نماز به جا آورد، در رکعت اول «حمد» و «الم نشرح» را یک مرتبه و سوره «توحید» را سه مرتبه بخواند و در رکعت دوم، سوره‌هاى «حمد»، «الم نشرح»، «توحید» و «معوّذتین» (سوره‌هاى ناس و فلق) را یک بار بخواند و پس از سلام ۳۰ مرتبه بگوید: «لا اله الاّ الله» و ۳۰ مرتبه «صلوات» بفرستد، رسول اکرم(صلی الله علیه واله) فرمود: کسى که این عمل را انجام دهد، خداوند گناهانش را مى‌آمرزد و از گناه پاک مى‌شود.
- ۳۰ رکعت نماز بخواند، (هر دو رکعت به یک سلام) در هر رکعت یک مرتبه «حمد» و یک مرتبه «کافرون» و سه مرتبه «توحید» را بخواند. در روایتى رسول خدا(صلی الله علیه واله) فرمود: هر مرد و زن مؤمنى چنین کند، خداوند تمام گناهان کوچک و بزرگ وى را مى‌آمرزد و تا سال بعد، خداوند نامش را در فهرست «نمازگزاران» مى‌نویسد و از نفاق پاک مى‌شود.
- احیاى شب اول ماه رجب: شیخ طوسى در «مصباح المتهجّد» از امام صادق(علیه السلام) از جدش از امیرمؤمنان على(علیه السلام) نقل کرده است که آن حضرت دوست داشت که در چهار شب از شب‌هاى سال، فارغ از هر چیز، به عبادت بپردازد شب اوّل ماه رجب، شب نیمه شعبان، شب عید فطر و شب عید قربان، در حدیثى دیگر، از امام صادق(علیه السلام) نقل شده است که «تا مى‌توانى بر احیاى شب‌هاى عید فطر، عید قربان و... شب اول رجب مراقبت کن.
- خواندن دعایى که از امام جواد(علیه السلام) نقل شده است که فرمود: مستحب است انسان، در شب اول رجب، با این کلمات، دعا کند: «اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ بِاَنَّکَ مَلیکٌ، وَاَنَّکَ عَلى کُلِّ شَىْء مُقْتَدِرٌ، وَاَنَّکَ ما تَشآءُ مِنْ أَمْر یَکُونَ اَللّـهُمَّ اِنّى اَتَوَجَّهُ اِلَیْکَ بِنَبِیِّکَ مُحَمَّد نَبِىِّ الرَّحْمَةِ، صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ، یا مُحَمَّدُ یا رَسُولَ اللهِ، اِنّى اَتَوَجَّهُ بِکَ اِلَى اللهِ رَبِّکَ وَرَبِّى لِیُنْجِحَ بِکَ طَلِبَتى»
*اعمال روز اول رجب
- روزه: روایت شده که حضرت نوح(علیه السلام) در این روز به کشتى سوار شد و به کسانى که همراه او بودند امر فرمود روزه بگیرند که هر کس این روز را روزه بگیرد، آتش جهنم یک سال از او دور شود .
-غسل
-زیارت امام حسین(علیه السلام): از امام جعفر صادق(علیه السلام) روایت شده است که هر کس امام حسین(علیه السلام) را در روز اول رجب زیارت کند، خداوند او را بیامرزد.
*اعمال مشترک این ماه
این اعمال که مخصوص روز معینى نیست، بلکه در تمام ماه انجام مى‌شود، بسیار است؛ از جمله:
-در تمام ماه رجب، این دعا را بخواند: یا مَنْ یَمْلِکُ حَوآئِجَ السّآئِلینَ، ویَعْلَمُ ضَمیرَ الصّامِتینَ، لِکُلِّ مَسْئَلَة، مِنْکَ سَمْعٌ حاضِرٌ وَجَوابٌ عَتیدٌ، اللّـهُمَّ وَمَواعیدُکَ الصّادِقَةُ واَیادیکَ الفاضِلَةُ، وَرَحْمَتُکَ الواسِعَةُ فَاَسْئَلُکَ اَنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّد وَآلِ محمد، واَنْ تَقْضِىَ حَوائِجى لِلدُّنْیا وَالاْخِرَةِ، اِنَّکَ عَلى کُلِّ شَىْء قَدیرٌ.
-همچنین رسول خدا(صلی الله علیه واله) فرمودند: هر کس در ماه رجب صد مرتبه بگوید «أَسْتَغْفِرُ اللّهَ الَّذِی لا إلهَ إِلاّ هُوَ، وَحْدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ وَأَتُوبُ إِلَیْهِ» و در پایان صدقه‌اى بدهد، خداوند کارش را به رحمت و مغفرت پایان دهد و هر کس ۴۰۰ مرتبه آن را بگوید فضیلت شهیدان را دارد، همچنین ایشان فرمود: کسى که در ماه رجب هزار مرتبه «لا اِلهَ اِلاَّ اللّه» بگوید، خداوند براى او حسنات فراوانى مى‌نویسد.
در روایتى آمده است: «هر کس در ماه رجب، در وقت صبح، ۷۰ مرتبه و شبانگاه نیز ۷۰ مرتبه بگوید اَسْتَغْفِرُ اللّهَ وَأَتُوبُ اِلَیْهِ و پس از آن، دست‌ها را بلند کند و بگوید أَللّهُمَّ اغْفِرْلی وَ تُبْ عَلَىَّ اگر در همان ماه رجب بمیرد، خداوند از او راضى خواهد بود...».
-در طول این ماه هزار مرتبه بگوید «اَسْتَغْفِرُ اللّهَ ذَاالْجَلالِ وَالاْکْرامِ مِنْ جَمیعِ الذُّنُوبِ وَالاْثامِ» تا خداوند رحمان وى را بیامرزد.
-سیّد بن طاووس در «اقبال» فضیلت فراوانى براى خواندن سوره «توحید» در ماه رجب نقل کرده است. از جمله از رسول خدا(صلی الله علیه واله) روایت کرده است که هر کس با نیت پاک در ماه رجب، ۱۰ هزار مرتبه سوره «توحید» را بخواند، وارد عرصه قیامت شود در حالى که از گناه پاک باشد مانند روزى که از مادر متولد شده است و ۷۰ فرشته به استقبال او مى‌آیند و به وى بشارت بهشت را مى‌دهند، همچنین آن حضرت براى هزار بار خواندن سوره «توحید» در این ماه و حتى صد بار نیز پاداش زیادى ذکر کرد.
-در روایتى از رسول خدا (صلی الله علیه واله) نقل شده است که آن حضرت فرمود: «هر کس یک روز از ماه رجب را روزه بدارد و چهار رکعت نماز بگزارد (هر دو رکعت با یک سلام) و در رکعت اول صد مرتبه «آیة‌الکرسى» بخواند و در رکعت دوم دویست مرتبه «توحید»، پیش از مردن جاى خود را در بهشت مى‌بیند و یا دیگرى جاى او را ببیند (و براى او توصیف کند)».
- دعایی را که از امام صادق(علیه السلام) روایت شده، خوانده شود: «خَابَ الْوَافِدُونَ عَلَى غَیْرِکَ وَخَسِرَ الْمُتَعَرِّضُونَ إِلا لَکَ وَضَاعَ الْمُلِمُّونَ إِلا بِکَ وَأَجْدَبَ الْمُنْتَجِعُونَ إِلا مَنِ انْتَجَعَ فَضْلَکَ بَابُکَ مَفْتُوحٌ لِلرَّاغِبِینَ وَخَیْرُکَ مَبْذُولٌ لِلطَّالِبِینَ وَفَضْلُکَ مُبَاحٌ لِلسَّائِلِینَ وَنَیْلُکَ مُتَاحٌ لِلْآمِلِینَ وَرِزْقُکَ مَبْسُوطٌ لِمَنْ عَصَاکَ وَحِلْمُکَ مُعْتَرِضٌ لِمَنْ نَاوَاکَ عَادَتُکَ الْإِحْسَانُ إِلَى الْمُسِیئِینَ وَسَبِیلُکَ الْإِبْقَاءُ عَلَى الْمُعْتَدِینَ اللَّهُمَّ فَاهْدِنِى هُدَى الْمُهْتَدِینَ وَارْزُقْنِى اجْتِهَادَ الْمُجْتَهِدِینَ وَلا تَجْعَلْنِى مِنَ الْغَافِلِینَ الْمُبْعَدِینَ وَاغْفِرْلِى یَوْمَ الدِّینِ».ز آن را روزه بگیرد، بهشت بر او واجب میشود.
قرآن می‌گوید در مذاکرات از مشترک‌ها شروع کن ولی در اختلافات مسامحه نکن
جهاد بین‌الملل برای شکستن دولت سیاسی کفر است نه تغییر دین دردنیا/ قرآن می‌گوید در مذاکرات از مشترک‌ها شروع کن ولی در اختلافات مسامحه نکن
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی گفت: جهاد بین الملل برای شکستن دولت سیاسی کفر است نه برای تغییر دین در دنیا و ایران پرچمدار نهضت دینی اسلامی عدالتخواه در جهان شده است و مذاکره باید در چارچوب عقلانیت سیاسی و غیرت ملی باشد.
به گزارش خبرنگار دانشگاه «خبرگزاری دانشجو»، حسن رحیم‌پور ازغدی در مراسم «توافق خوب، توافق بد» که امروز در تالار شیخ انصاری دانشگاه تهران برگزار شد، گفت: رهبری تصریح کردند که مذاکرات را پیگیری میکنند و خط قرمز‌ها مشخص است باید اهداف انقلابی، ملی و منافع و حقوق مردم و حقوق هسته‌ای ملت و کرامت و عزت ملت تأمین شود.من در دو بخش سخنان خود را طبقه بندی میکنیم ابتدا در خصوص مبانی تئوریک سیاست خارجی انقلاب اسلامی که منبع آن قرآن کریم است و دیگر اینکه تعریف سیاستمدار خوب، دیپلماتی که به فکر منافع ملی است حتی طبق متون آکادمیک دانشگاه‌های جهان بر چه تعریفی استوار است.
وی افزود: نگاه ساده انگارانه می‌گوید سیاست خارجی خوب، سیاستی است که سیاست‌های بین الملل را بشناسد و بر خط آنها باشد در متون آکادمیک غرب که حتی خودشان به آنها هم وفادار نبودند و آنها را گاهی با وتو دور می‌زدند و وقتی علیه خودشان بود ابطال می‌کردند و تیغش را کند می‌کردند این مباحث وجود دارد.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی به بیان نظریه غربی پرداخت و گفت: نمونه‌ای از متون دیپلماسی را می‌توان اشاره کرد که می‌گوید یک دیپلماسی خوب این است که دیپلمات یاد بگیرد چگونه از ظرفیت‌های غیررسمی و نهادهای غیردولتی و رسانه در منطقه و جهان برای عبور اعلام نشده از خط قرمزهای رسمی استفاده کند.
وی مبنای سیاست خارجی را قرآن کریم دانست و افزود: مبانی سیاست خارجی اسلام و جمهوری اسلامی در قرآن کریم بنا شده که ما با دو نوع مختلف از آیات مواجه می‌شویم یک سری از آیات، آیات جهادی است که جهان شمول است از طرفی آیاتی هستند که مبتنی بر مدارا و تسامح و حتی تجاهل است که نسبت به ایمان، دین و فرهنگ سایر ملت‌ها هرگز قصد تحمیل نداشته باشیم مثلاً به زور مسلمان کردن اساساً وجود ندارد و هیچ جهاد و جنگ مسلحانه‌ای در اسلام برای تغییر دین نبوده است.
این نظریه‌پرداز در ادامه گفت: از طرفی آیاتی به جهاد همه جانبه فرا می‌خواند و آیاتی می‌فرماید که اساساً اکراهی در دین نیست، خداوند می‌فرماید راه از بیراهه تعیین شده و قدرت تشخیص داده شده و لذا بشریت خودش باید تصمیم گیری کند.راه از بیراهه، رشد از سقوط مشخص شده و ایمان هیچ زمانی قابل تحمیل نیست.
وی به تشریح مبنای سیاست خارجی پرداخت و گفت: هر دوی این آیات درست است ولی هر کدام در جای خود مبنای اول سیاست خارجی، ایدئولوژیک به حق و باطل ربط دارد منافع ملی، تعریف ایدئولوژیک دارد شما نمی‌توانید در هیچ کشوری تعریف ایدئولوژیک و غیرفرهنگی از منافع ارائه بدهید.
وی افزود: اگر کسانی به دنبال توسعه ایدئولوژیک در جهان باشند توسعه اقتدار ملی را هم ناخودآگاه با خود می‌آورند ایران با عدالت خواهی جهانی، توسعه پیدا کرده و یک قدرت منطقه‌ای است و همانطور که قدرت منطقه‌ای محسوب میشود همزمان عزت ملی، کرامت و نفوذ ملی در جهان را هم توسعه داده لذا هر دو دسته آیات ناسخ و منسوخ نیستند ولی باید کاربرد این آیات را فهمید.
رحیم‌پور ازغدی به فرمایش امیرالمومنین (ع) اشاره کرد و گفت: حضرت امیر (ع) می‌فرماید وقتی دشمن شما را چند بار تهدید کرده آن زمان نباید سر در لاک فرو ببرید و پاسخ تهدید و توطئه را ندهید و واضح است دشمن در خانه می‌خواهد به تو ضربه بزند پیش از آن تو به او ضربه بزن، کسانی که شرک و کفر را در جهان تئوریزه کرده‌اند هرگز به مرزهای خود محدود نشده‌اند و جهانی عمل میکنند لذا باید دشمن آنها هم جهانی عمل کند.
عضو شورای عالی ا نقلاب فرهنگی به اهداف پنهان آمریکا اشاره کرد و گفت: آمریکا میلیون‌ها انسان را در عراق، یمن، افغانستان، سوریه، لیبی و چند کشور دیگر نابود کرد چرا که می‌گوید ما برای امنیت کشور خود این اعمال را انجام می‌دهیم و اگر ما به آنها ضربه نزنیم آنها به ما ضربه خواهند زد.در همین چندسال گذشته هم فرانسه و هم آمریکا و هم یکی از مقامات انگلیس ما را به بمباران اتمی تهدید کرد.
رحیم پور در ادامه تعریف دیپلماسی گفت: تعریف دیپلماسی خوب از طرف آنها این است که قوانینی که نوشته‌اند را به خوبی عمل کنند کشورهای همسایه ما بیش از ۱۰۰ سال نیست که به وجود آمده‌اند و به اندازه ایران فعلی در زمان روس‌ها از ایران جدا شده است تمام مرزبندی‌ها توسط قدرتمندان بوده است، قانون‌های اساسی را خودشان وضع کرده‌اند آمریکا، انگلیس، فرانسه در قانون اساسی خودشان نه براساس مذهب و نه قومیت، قدرت را تقسیم کردند.
وی افزود: این کشورها قدرت را در کشورهای خاورمیانه و عربی براساس مذهب و قومیت تقسیم کردند در لبنان، فرانسوی‌ها قدرت بیشتری دارند و مسلمانان هم به دو قسمت شیعه و سنی تقسیم شده‌اند.رئیس جمهور باید مسیحی باشد، نخست وزیر باید اهل سنت و رئیس مجلس و پارلمان شیعه باشد در عراق تقسیم اینگونه بود که رئیس مجلس اهل سنت، رئیس جمهور کرد و نخست وزیر شیعه باشد و اینجا چون مسلمان و غیرمسلمان وجود نداشت تقسیم نژادی و غیرنژادی کردند که البته به این موضوع دقت نکردم که کرد‌ها اهل سنت هستند یا نه.
رحیم‌پور ازغدی با تاکید بر اینکه قدرت در آمریکا هرگز بر این اساس تقسیم نشده است، گفت: حتی در اروپا هم قدرت اینگونه تقسیم نشد و براساس اتحادیه اروپا، پول واحد، قدرت واحد و ناتو می‌باشد، عده‌ای معتقدند دولت و سیاستمدار و حکومت خوب کسی است که تمام این قانون‌ها را مطالعه کند و مو به مو عمل کند تا این کشورها بگویند عجب دولت خوبی است ولی خود غرب و آمریکا با این سیاست چه میکنند، آنها که نظام شاه را در ایران مشروع می‌دانستند.
وی در ادامه تصریح کرد: حتی پای پول، قدرت و نفت در میان است دیپلماسی آمریکایی‌ها تغییر میکند، روابط بین الملل و سیاست خارجی بازیگرهای دولتی ندارند بلکه ایدئولوژی، حزب، پایگاه‌های مردمی، قدرت عمل و قدرت پیش بردن در صحنه‌های بین الملل بازیگران اصلی آن هستند.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با تاکید بر اینکه جهاد بین الملل برای شکستن دولت سیاسی کفر است، نه برای تغییر دین در دنیا، گفت: در قرآن حتی اهداف جهاد ابتدایی هم تغییر دین نیست بلکه مستضعفین تحت ستم هستند و کمک می‌خواهند و باید به آنها کمک کرد به عنوان مثال ملتی تحت ستم هستند و حتی مسلمان نیستند ولی حکومت دیکتاتور بر آنها حکمفرمایی میکند باید در حد توان آنها را حمایت و کمک کرد.
وی در ادامه بیان داشت: تلاش کنید پیام توحید و بشریت را به جهان برسانید و هیچ جنگی را شروع نکنید اما اگر آنها سلاح برداشتند شما هم با آنها بجنگید این توصیه قرآن است در جای دیگری قرآن کریم توصیه میکند دشمنانی که مدام در سرزمین‌های اسلامی توطئه میکنند وقتی با این افراد مذاکره می‌کنید و جواب نمی‌دهند وقتی ضربه زدند ضربه متقابل بزنید.بسط حاکمیت اسلام به این معنی که هر جا مشرکین و ظَلمه حاکم هستند شما باید تلاش کنید تا این بندگان خدا از زیر این سلطه خلاص شوند.
رحیم پور در خصوص گسترش دین و صدور انقلاب گفت: روش کاملاً مشخصی در قرآن وجود دارد و آن این است که حتماً با بشریت، با حکمت و موعظه نیکو و به بهترین روش ممکن با دیگر اندیشان وارد گفتگو شوید نه با خشونت کلامی و وحشی‌گری و حتماً بحث و گفتگو کنید و نقاط تفاوت را ماست مالی نکنید.
وی در ادامه افزود: جوامعی که مشرک هستند یا تصویر شرک آمیز از خدا دارند اگر با شما سر جنگ ندارند وظیفه دارید به آنها خدمت کنید مثلاً در یک جامعه شرک و کفر بلایای طبیعی می‌آید و باید به آنها کمک کنید.
رحیم‌پور ازغدی در ادامه تصریح کرد: کسانی که بین منافع مالی و ارزش‌های ایدئولوژیک تفکیک قائل شده‌اند این کار معنای سکولاریست میدهد، ایدئولوژیک عمل کردن معنای عدم مذاکره نمی‌دهد بلکه می‌گوید براساس عقلانیت و نه نفسانیت عمل کنید، عقلانیت همیشه طرف فضیلت است، عقل یعنی استدلال و نفی یعنی منافع و لذت.
وی به قرآن کریم اشاره کرد و گفت: قرآن می‌فرماید در مذاکرات از مشترک‌ها شروع کن ولی در مورد نقطه اختلاف مسامحه نکن هدف واقعی آمریکا حفاظت اسرائیل، مهار ایران و سرنگونی این کشور و استفاده از نفت بود ولی هیچ وقت اعلام نشد و گفتند که جهان و خاورمیانه ناامن شده است، وحشی‌ترین نوع تروریسم توسط چه کشوری حمایت میشود که آنها را به جان لیبی، افغانستان و یمن انداخت تا پیش از آمدن شما به منطقه بمب گذاری و ناامنی وجود نداشت.
رحیم‌پور ازغدی هدف آمریکا را ناامنی خاورمیانه دانست و افزود: براساس نظرسنجی‌ها به این نتیجه رسیدند که ۸۰ درصد نمازگذاران عربستان سعودی مخالف حکومت عربستان و آمریکا هستند ولی گرایش به القاعده و داعش و گروه‌های تکفیری پیدا کرده‌اند در کشورهای اسلامی هر جا انتخابات شود جریان اسلام گرا رای می‌آورد ولی شما دموکراسی‌ها را از بین برده‌اید تا ۸۰ سال پیش عربستان سعودی اسرائیل، لبنان وجود نداشته و این کشورها را خودتان ساخته‌اید، بعضی‌ها معتقدند دیپلماسی خوب دیپلماسی است که خودش را درگیر مرزهای بین الملل نکند ولی خود کسانی که این دپیلماسی را نوشته‌اند جهانی عمل کرده‌اند، استکبار جهانی است چگونه جبهه ضد استکبار جهانی عمل نکند.
وی در خصوص روابط بین الملل گفت: آنها معتقدند در روابط بین الملل تمام مبادلات و تماس‌ها در سطح جهان باید مطالعه شود هر چه که در جهان اثر می‌گذارد جزء موضوعات مطالعات آکادمیک بین المللی است، دیپلماسی عمومی اساساً یک عمل فرهنگی و ایدئولوژیک است، کشوری دیپلماسی قوی تری دارد که در این حوزه‌ها اثرگذار‌تر باشد من این سخنان را به کسانی می‌گویم که در سیاست بین الملل کاملاً پوزیتویستی عمل میکند.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی به چهار رکن سیاست بین الملل اشاره کرد و گفت: هر جریانی که بتواند نفوذ داشته باشد بازیگر روابط بین المللی است در منطقه غرب آسیا جریان فعال، دولت و ملت‌ها نیستند مردم عادی، گروه‌های مذهبی و حتی گروه‌های چریکی که امروز رسانه دارند اینها تأثیرگذاری بیشتری تا دولت‌ها دارند آیا کسی که سخن از صدور انقلاب می‌زند اهمیت کمتری تا ngoهای طرفدار محیط زیست دارد.بازیگر مهم روابط بین الملل سینما، رسانه، ماهواره و اینترنت است، دومین رکن هدف است هر چیزی که بازیگران روابط بین المللی می‌خواهند به دست بیاورند هدف می‌باشد که شامل محبوبیت، منطقه، احترام، منزلت و حتی تهدید می‌باشد.مثلاً داعش یک بازیگر قوی بین المللی است و این واقعاً عجیب است که تسلیحات جنگی و استراتژی به داعش داده میشود.داعش یک گروه تروریست وحشی با شعار مذهبی برای تخریب دین در دنیا و نابودی کشورهای اسلامی است که کاملاً با این هدف بوده که با یک تیر چند نشان زده شود.
رحیم‌پور ازغدی در ادامه بیان داشت: ۱۵ تا ۴۰ الی ۵۰ هزار دختر و پسر جوان سنی در آمریکا و کشورهای تابعه به زندگی مشغول بودند که آنها برای داعش آموزش دیده شدند که البته اگر در کشورهای خود باقی می‌ماندند شاید علیه نظام بر میخواستند تنها کشوری که به فلسطین تسلیحات داد ایران بود در حالی که هزاران تن اسلحه به داعش داده میشود و حتی به متجاوزان یمن داده شد که بر سر مردم مظلوم بریزند.
عضو شورای انقلاب فرهنگی به محبوبیت انقلاب اشاره کرد و گفت: این محبوبیت انقلاب در فرامرز‌ها و استفاده از آن برای انقلاب در کشورهای دیگر را چطور ندیده بگیریم و به دنبال دیپلماسی باشیم که غرب و آمریکا برای ما تدارک دیده است.سومین رکن وسایلی است که برای تحقق اهداف بین الملل به کار گرفته میشود هر چه که به اعمال قدرت در خارج از کشور کمک کند اگر کشوری بتواند آن طرف دنیا مردم کشوری را انگیزه شورش بدهد که به نفع کشورش به راهپیمایی برخیزد یک قدرت ملی محسوب میشود.
وی با تاکید بر اینکه ایران پرچمدار نهضت دینی- اسلامی عدالتخواه در جهان شده است، گفت: شاه اردن گفته ایران امروز در کشورهای عراق، سوریه، پاکستان، لبنان، شمال آفریقا یک بازیگر درجه اول شده است و ما چاره‌ای جز مذاکره با آن نداریم و گفته شده که امپراطوری ایران هخامنشی با ایدئولوژی شیعه دوباره اجرا شده است.رژیم آل سعود می‌گوید ایران می‌خواهد بر کشورهای عربی چیره شود در حالی که ایران تنها نفوذ فرهنگی دارد، انقلاب اسلامی به فلسطین کمک کرد و همین باعث شد نفوذ فرهنگی ایجاد شود.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی به ادعای دخالت ایران در بحرین اشاره کرد و گفت: می‌گویند ایران در بحرین دخالت داشته باید بگویم اگر در بحرین دخالت می‌کردیم این قضیه ۲۴ ساعته حل می‌شد ولی ما در غزه و فلسطین حمایت داشتیم و بینی اسرائیل به خاک مالیده شد، اوایل انقلاب پس از پیروزی دانشجویان لبنان، تونس و مصر با عکس امام خمینی (ره) به خیابان‌ها ریختند و این نشان میدهد ایران بدون درگیری نفوذ فرهنگی داشته است.
وی افزود: کسی که به فکر منافع ملی است نمی‌تواند بگوید که با ایدئولوژی کاری نداریم یعنی راهپیمایی روز قدس که ۳۰ سال پیش امام (ره) بنا شده و حالا هم این راهپیمایی در بیش از سی کشور جهان برگزار میشود یک ایدئولوژی است همین ایدئولوژی باعث شد که آمریکا بگوید ما با ایران دشمن هستیم ولی به این دشمن احترام می‌گذاریم، ایران پیش از انقلاب عزت و احترام نداشت، منافع ملی ایران در گرو ایدئولوژی و مکتب انقلابی آن است.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی به جنگ تحمیلی اشاره کرد و گفت: در تمام هشت سال جنگ یک ناسیونالیسم دیده نشده و یک نفر که بگوید با انگیزه‌های سکولار و ناسیونالیسم به جنگ آمده است خاک ایران را ایران پرستان نگه نداشتند بلکه کسانی که فقط برای مکتب و ایدئولوژی قیام کردند نگه داشتند.
رحیم‌پور ازغدی با تاکید بر اینکه تقابل منافع ملی و ایدئولوژیک غلط است، گفت: این مسئله بر مسئله هسته‌ای هم صدق میکند، مذاکره باید در چارچوب عقلانیت سیاسی و غیرت ملی باشد، تفکیک سیاست خارجی از مکتب و ایدئولوژی نماد سکولاریسم در سیاست خارجی است.نگذارید تفکیک دین از سیاست را به اسم علم دیپلماسی و سیاست خارجی به شما تلقین کنند.
وی در خصوص چهارمین رکن گفت: محیط عمل چهارمین رکن است، پایه‌های اساسی روابط بین الملل قبلاً سیستم دولت و ملت بود که در اروپا طراحی می‌شد در مورد سیاست بین الملل غرب و آمریکا می‌گوید در تعریف سیاست بین الملل مکتب را دخالت ندهید سیاست بین الملل به دو صورت سیاست قدرت و یا جنگ قدرت تعریف شده که یکی براساس تعریف کمونیست‌ها است.
عضو شورای انقلاب فرهنگی در پایان خاطرنشان کرد: غرب ایدئولوژی خود را به عنوان تعریف ملی جا انداخت و سیاست بین المللی بر سه اصل تعریف شد یکی تساوی کشورها که هرگز اینها کشورها را مساوی ندانستند و با هیچ کس مذاکره برابر نکردند دیگری اصل عدم دخالت در سایر دولت‌ها و آخرین اصل استقلال کشورها و نفی بسته بندی در کشورها است.